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情人節系列之三十一 日記情人節（柳生仁）柳生生日賀文10月19日紅色鳳仙花(Ba lsam)花語：別碰我花占卜：您個性爽朗，直腸直肚，從不掩飾自己的喜惡，是個性情中人。但是您處事有點氣短性急，情緒容易激動，頭腦不太清醒。記住任性可能會給您帶來麻煩，凡事不可任性，您看的那麼簡單。花箴言：急性子的人都有壞脾氣。柳生是乖乖牌的學生，是個大家公認的紳士，但是沒有幾個人知道柳生有寫日記的情形，這點身為柳生的同居愛人仁王卻很清楚，已經同居這麼多年了，仁王曾經有不經意的翻過柳生的日記，但是仁王發現到上面柳生並沒有寫很多的東西，都是兩人之間相處的情形，當下看見後仁王有種甜蜜的感覺，柳生也清楚仁王會看自己寫的日記，偶爾他們倆人也會寫寫交換日記，這樣的情況一直在他們的生活當中持續，最主要的原因是這是他們之間的生活情趣。「雅治，我要出去一下，要一起出去嗎？」柳生很難得的問自己的愛人。「好，等等我。」仁王開心的衝到柳生的面前。出門後仁王知道柳生要去的地方是書局的時候並沒有太大的訝異，他們的日記簿已經寫的差不多的，是該要來買簿子回去繼續他們之間的生活情趣，仁王很喜歡寫日記的生活情趣，柳生知道仁王很喜歡所以並沒有停掉寫日記的習慣，已經成為習慣所以柳生也不打算要停寫，只是柳生沒想到自己一個不經意的舉動、話語，竟然讓仁王產生出這樣的興趣出來，不過柳生也並不討厭就是。“今天和雅治一起出來買本子，這次的本子是雅治挑選的，雅治果然很可愛，挑選的東西還是那樣獨到有他的個性，有時候覺得雅治就是那樣可愛，自己真的放不開雅治，希望可以一輩子的和雅治在一起，原來愛情和生活結合後會有這樣的感覺，在雅治身邊是我最大的幸福。”「比呂～我餓了。」仁王躺在沙發上看電視。「好，我去弄飯。」柳生闔上日記本後進入廚房。「嘿嘿！比呂最好了！」仁王開心的繼續看電視。「真是的。」柳生的笑容既是無奈又是寵溺。仁王覺得和柳生在一起的時間已經那麼久了，當初不過是一個玩笑話竟然讓他們倆人在一起，後來隨著時間的推移也就這麼過去，過去這麼多年的時間讓仁王覺得很幸福，原來和自己最喜歡的人在一起是那樣的幸福，柳生很想要問仁王他到底有沒有這樣的感覺，但是柳生知道仁王一定不會開口跟自己說的，這件事可以從日記當中去發現蹤跡的，這點柳生一點也不擔心。“和比呂在一起的日子已經這麼久了，原來和比呂在一起的日子是這樣的快樂，原來這就是大家口中所說的幸福，和比呂在一起的感覺真的很好，我很喜歡和比呂在一起，希望可以永遠的和比呂在一起，只有比呂會包容我的一切，所以我以後要一直、一直和比呂在一起，如果真的有下輩子的話，我希望也可以和比呂在一起。”仁王輕輕的在日記本上這樣回應，交換日記已經寫了那麼久了，仁王從不會感覺到厭煩，儘管兩人的生活有些不同調，可是卻不影響他們之間的生活，仁王很希望可以永遠的和柳生在一起，明明不是個紳士卻被大家認為紳士的偽紳士，可是待在柳生的懷裡真的很快樂，那種快樂是別人體會不到的快樂，從國中時期他們就在一起，到現在已經成年了，他們依舊還是在一起，生活當中他們多多少少都有摩擦，吵架過後的兩人感情更是甜蜜，畢竟他們總是會包容對方的一切。「我最討厭比呂了，明明比呂就知道我的工作是這樣，還這樣對我！！」仁王控訴柳生。「雅治！！」柳生看見情緒化的仁王不知道要說什麼。“雅治的確是很可愛，就算是生氣的雅治也是那樣可愛，不過小野貓要是一直生氣的話可就不好了，雅治真像是一隻漂亮可愛的銀色小貓，好久沒有因為這些小事情跟雅治吵架了，雖然很懷念生氣的小貓，但…我還是比較喜歡溫柔乖順的小貓。”仁王知道是自己任性的關係柳生才會生氣，很多時候柳生都是那樣包容他的，只要他不要太過分的話柳生都不會生氣，這次自己的任性讓柳生感到很為難和困擾，仁王看見柳生在日記上寫的東西不知道要說什麼才好，柳生對於自己是那樣的喜愛，或許就是因為這樣柳生才會那樣的包容自己，仁王告訴自己是不可以任性的，一定要好好的跟柳生道歉才可以，畢竟是自己太過任性。“比呂對我真的很好，這次的事情是我不對，希望比呂不要討厭我，每次看見比呂無奈的眼神我的確是很高興，但是我也不希望比呂真的對我失望，更不希望比呂不要我，所以不管怎樣我都要好好的跟比呂道歉，我很喜歡、很愛比呂，柳生比呂士是我最愛的人，所以我一定要好好的告訴他才可以，這樣的話我才是最好的情人。”「比呂，對不起，是我任性了。」仁王跟柳生道歉。「沒關係的，不會任性的話就不是我喜歡的雅治。」柳生笑笑的對仁王說。「什麼嘛！！」仁王害羞的不敢面對柳生。「呵呵！我的雅治果然很可愛。」柳生很喜歡看害羞的仁王。「不要說我可愛啦！」仁王真的對不住柳生。「呵呵！」柳生笑笑的看著仁王。

情人節系列之三十 葡萄酒情人節（跡慈）跡部生日賀文10月4日蛇麻草(CommonHop)花語：天真無邪花占卜：您有詼諧、幽默的戲劇細胞，爽朗活潑的性情給人留下良好的印象。但有時太過貪玩，惹惱了別人而不自知，挑戰精神過於旺盛也會傷害人和，所以奉勸您凡事適可而止，好大喜功也會弄巧反拙。花箴言：鞦韆蕩得高也會跌得低，別樂極生悲才好。跡部知道忍足最近因為想要討好自己的情人的關係，所以請自己準備一瓶很昂貴的葡萄酒給他，那時候跡部才想起來最近是葡萄酒情人節，雖然說他家的慈郎對什麼節日都沒有什麼感覺，但是跡部每個月的情人節都會過，主要的原因就是希望可以看見他家慈郎開心的樣子，慈郎是可愛的小綿羊，是跡部最喜歡人，那時候跡部從自己的表妹手中把慈郎拐到手可是花了很多的心思，加上表妹和好友的保護慾可是特別的強大，想要從他們手中拐人真的需要花費很大的工夫。「本大爺最心愛的東西當然不可以讓任何人搶走。」跡部會好好的保護慈郎的。慈郎待在跡部的懷裡睡的正香甜，跡部看見這樣的情形真的不知道要說什麼，慈郎嗜睡的程度跡部很早就知道，可是慈郎不管是在功課上還是在網球上都有很大的成就，跡部有點懷疑慈郎到底是怎麼做到的，不過想想這也不是什麼大不了的事情，怎麼說現在跡部都不會太過於追究某些事情，至少現在自己最愛的人是在自己的身邊，跡部不管發生什麼事情都會保護好慈郎的，當然跡部也不會放過可以和慈郎好好一起慶祝的機會。「慈郎、慈郎，起來了。」跡部把自己最愛的人挖起來。「小景，怎麼了？」慈郎不解的看著跡部。「嗯！爸爸給我一瓶很好喝的葡萄酒，一起喝吧！」跡部微笑的跟慈郎說。「好。」慈郎總是會呆呆的答應。跡部看見慈郎的笑容只是微笑，今天是難得的葡萄酒情人節，不管怎樣都要和自己最愛的人喝到葡萄酒，跡部是個很霸道的人，不管用什麼樣子的手段都要和自己最愛的人度過這十二個情人節，慈郎已經在跡部的生活當中佔了很大的位置，這個位置到現在都沒有人可以替代，跡部的家人也都很高興跡部擁有這樣好的寶貝情人，同時他們對於慈郎的評價也是很高的，跡部的父母親可是很滿意慈郎這個媳婦的，要是跡部對不起慈郎的話，可是會被大家給殺死的。「好好喝喔！小景，爸爸挑的葡萄酒真好喝。」慈郎開心的說。「你喜歡就好，爸爸要是聽見你這樣說一定也會很高興的。」跡部聽見慈郎說的話感到開心。跡部可是很喜歡慈郎開心的笑容，跡部知道自己唯一的妻子就是慈郎，這是跡部從很小的時候就認定的事情，自然在跡部的堅持下，跡部的父母親同意尊重跡部的選擇，況且他們也很喜歡慈郎這個孩子，現在他們已經在一起很久的時間，跡部總是會用自己的方式在寵慈郎，偶爾也會跟慈郎一起打打網球，網球屬於他們的休閒活動，這是從高中起就有的習慣，跡部和慈郎都是很喜歡打網球的人，慈郎可是對高手很執著的，每次只要可以和梅雪對打，慈郎就會高興不已。「小景、小景，我最愛你了。」慈郎開心的抱著跡部。「慈郎，你喝醉了。」跡部反省自己忘記慈郎的酒量並不是很好。「呵呵！我最喜歡小景了。」慈郎只要喝醉就會這樣說。「我也是，我也最喜歡慈郎了。」跡部會回應慈郎說的話。跡部發現到慈郎已經昏睡在自己的懷裡，看見這樣的情形跡部只是笑笑的，跡部並不會太過訝異這件事，怎麼說這都是正常的現象，跡部摸摸慈郎的臉頰，跡部正在想自己是不是太過寵愛自己的情人，從以前到現在跡部都很寵愛慈郎，跡部發現到自己沒有慈郎根本就不行，這個可愛的小綿羊已經是他女王的寵物，是專屬的寵物，跡部總是會摸摸慈郎軟綿綿的頭髮，看著慈郎安心睡覺的樣子跡部很高興。「希望你一輩子都是本大爺的寶物。」跡部說出自己的願望。「唔…小景。」慈郎夢見自己最愛的人。「你的夢中有我，真好。」跡部寵溺的笑。「小景，最好了。」這是慈郎的感想。這種和諧的景象大家看見後都不會去打擾他們，慈郎可愛的模樣很受到大家的寵愛，傭人們都很喜歡這位少夫人，同時他們也知道自家的少爺是多麼寶貝他們家的少夫人，不管怎樣都要把他們家的少夫人伺候的好好的，要是出事的話跡部可是會生氣的，跡部一邊品嚐葡萄酒一邊看著慈郎天真的睡顏，這樣靜靜的時光他們兩人都享受到，跡部有時會想自己當初如果沒有把慈郎搶過來的話，現在是不是就沒有這樣的現象。『忍足那個老狐狸大概是帶著向日那傢伙不知道去哪裡度假了吧！』跡部想起之前跟忍足的談話。跡部正在想要好好找個時間和慈郎一起去度假，怎麼說他們兩人都已經很久沒有去度假，早該要找個時間好好的去放鬆一下身心，看看慈郎可愛的一面，很多時候跡部因為忙碌的關係讓慈郎一個人待在家裡，對於這點跡部多少有些過意不去，自從接手家裡的事業後很多事情都等著跡部去做處理，所以跡部想想他們應該要好好的度假，享有兩人的時間，不然的話跡部可是會受不了的，公司的事情已經剝奪他們太多的相處時間。慈郎在跡部的懷裡睡的香甜，慈郎溫和又睡的香甜的表情讓跡部感到很幸福，慈郎就是有這樣的魔力，可以帶給跡部安心又幸福的感覺，或許小時候的跡部就是察覺到這樣的感覺才會把慈郎搶到自己身邊來，慈郎並不討厭跡部，反而很喜歡跡部，所以當跡部說喜歡慈郎的時候，慈郎是那樣的高興，高興到身邊的人只好把慈郎讓給跡部，威脅跡部不准讓慈郎哭泣，這點可是讓跡部哭笑不得很久，誰叫他們兩個真的很寵愛慈郎這個可愛的小綿羊。

如何讓12星座戀人對你忠貞不二？感情是兩個人的事情，你以你的方式，以你的表達去愛TA，卻不知戀人是否真的想聽你懂你。若方法不對，即便你是百般努力也是留不住戀人心的。所以想要讓戀人對你忠貞不二，就要用戀人想要的方式去表達，而不是你自己的。接下來摘星工廠——星吧就即刻為您一一解析如何讓12星座戀人對你忠貞不二。 牡羊座關鍵詞：欲迎還拒牡羊座在感情中是一個喜歡自己主動追求的星座，而且越是難追求到的戀人越能夠激起他們想要占有對方的興趣。所以要想讓牡羊座的戀人對自己忠誠，就不要那麼順從他們，對他們欲迎還拒的以便吊住他們的胃口，如此他們就會越是得不到的，就越想要得到，並且還會有種不把你拿下誓不罷休的勁頭。 金牛座關鍵詞：伺候好TA的胃金牛座是一個貪吃好吃的星座，所以想要讓金牛忠誠於你的話，其實也很簡單，你只要讓他們的胃留戀你就好了。金牛座就是這麼個實際的享樂主義者，感情對他們來說似乎總覺得有些飄渺不定，只有美食才是永恆的，只有肚子滿意才最來的實在。所以想要跟金牛天長地久，想緊緊抓住金牛座情人的話，就去練好一身絕佳的廚藝吧。 雙子座關鍵詞：理解他的興趣廣泛雙子座在感情中真的是被大多數人唾棄的星座，他們花心，不忠誠，腳踏多條船，就算有了固定伴侶也會經常瘋玩在外，但雙子座絕對是你值得為之付出的星座。如果你能夠理解他們的童心，你願意默默地一直做他們背後那個堅定的支持者的話，你所做的一切，雙子一定都能看得到。就算他們在外面多麼長袖善舞，因為你的理解和包容，雙子也一樣不會離開你的。 巨蟹座關鍵詞：家的溫暖巨蟹座戀愛時多數情況下會希望自己能夠擁有一個溫暖而穩定的家庭，與其說他們對於愛情有著強烈的追求，倒不如說他們是對家庭有著美好的願景。他們尋找愛情，很多時候是在給自己去尋找一個以家為名，可以讓自己無私奉獻的機會。所以想要綁住巨蟹座情人，那就一定要努力給他們營造出一個溫暖的家庭氛圍，這樣他們才不會三心二意喲。 獅子座關鍵詞：欣賞他的表演獅子座在戀愛的時候，仿佛就像一場表演一樣，及其誇張的戲劇化的表達，情歌加伴舞，哪怕是在眾目睽睽的公共場合，讓他們在戀人面前演繹起來也不會覺得有絲毫的羞澀。獅子非常喜歡在自己的愛人面前展現自己，同時也需要戀人的鼓勵，所以你要稱贊獅子的賣力演出，他們就喜歡享受這種被注目的感覺，這樣才能體現出他們真實的存在感。你這樣的欣賞並贊美著他們，會讓獅子感覺你們會是一對非常快樂且甜蜜的愛侶的，這時想趕走他們都不可能了。 處女座關鍵詞：努力接受他的改造處女座在感情中的標准太高太高，高到他們自己都難以企及，他們需要戀人即要溫柔又要漂亮，既要聰明又要活潑，既要有才華又要善交際，他們想要的戀愛不是一個普普通通的人，是一個無所不能、完美無缺的神。可是在人間哪裡會有真正的神呢，於是他們就想要改造自己的戀人。如果你能夠配合他們的改造，並且又在不斷進步和不斷接近神的標准的話，他們還有什麼理由離開你呢？ 天秤座關鍵詞：做他的神仙眷侶天秤座在生活中愛享受，他們沒有非常高的人生理想和遠大目標，他們渴望生活的安逸及工作的輕松，他們喜歡跟戀人聊天，喜歡跟戀人一起品味簡單的生活，他們喜歡戀人跟自己一樣的優雅和美麗，他們享受著在別人眼裡你們就是一對金童玉女的感覺，他們不喜歡過於刻板和嚴肅。要知道他們想要跟你做現實中的神仙眷侶，所以想要天秤座戀人永遠忠心於你，就去和他們共同品味簡單生活的真諦吧。 天蠍座關鍵詞：只要你不先背叛天蠍座在戀愛中是絕對忠誠的，他們的愛是那麼的炙熱和激烈，別說是離開你，他們想要禁錮你還來不及呢，所以一般來說天蠍是不會主動背叛一段戀情的，除非是你先背叛了天蠍。在天蠍的愛情世界裡，只要你不先離開，你不見異思遷，那麼天蠍座對於感情的專注是絕對超乎你的想象。就算是他們先提出的分手，那麼也是因為在愛情中可能是你太過於逃避了。所以你應該正視天蠍座那種堅定的愛，這樣他們就永遠不會離開你了。 射手座關鍵詞：不要束縛他們射手座天性喜歡自由，喜歡過無拘無束的生活，他們就像是小孩子一樣什麼都可以去喜歡，什麼都願意去追求，他們不喜歡戀人去管教和束縛他們，他們不喜歡戀人總是在告誡他們什麼不能沾，哪裡不能去，他們想要了解這個多彩的世界。所以不要束縛他們，陪著他們一起去認識去了解世界吧，也許你會在他們身上看到人生不一樣的境界哦。 魔羯座關鍵詞：成為他炫耀的資本魔羯座非常需要別人的肯定，不僅是自己的收入、事業，就連他們自己的戀人也希望能夠成為自己閃光的資本，所以作為魔羯的戀人，你一定要有自己的閃光點，說白了就是要配得上魔羯，不管那是美貌也好，身份也好，收入也好，家世也好，至少要有一樣是不能夠給他丟臉的，最好你是最優秀的。這樣更能夠體現出魔羯的非凡品味和地位，如果你夠優秀，那麼魔羯戀人就絕不會棄你而去的。 寶瓶座關鍵詞：傾聽他們寶瓶座思想怪異，他們總是抱持著另類的思想在跟他人交流，並且希望他人能夠懂得和了解自己，他們想要找到這個世界上跟自己志同道合的伙伴。所以作為寶瓶的戀人，去真正理解他們的哲學觀，理解他們天下大同的思想，傾聽他們的遠大理想吧。努力做他們的知音，讓他了解到你們有著共同的世界觀和人生觀，這樣你們便能永遠一起走下去了。 雙魚座關鍵詞：視他為主角雙魚座人活的都不大現實，特別是在戀愛中的雙魚，他們的內心波動仿佛總是一個故事，一場戲，而作為戀人，你就是要陪他演好每一出戲，視他們為自己生活的主角。盡管戲裡充滿了愛恨別離，跌宕起伏，但只要雙魚心中的那場戲沒結束，你們的戲就永遠不會結束。 

你愛跟另一半計較嗎？每一個人在一樣的事情觀點都不一樣，因此兩個人相處的時候當然計較的事情也就不一樣了！現在我們就進入你的潛意識來測驗一下你愛跟另一半計較嗎？

回南部這幾天將課程計劃結束上傳後......就要帶著NINI回台南囉.....希望NINI會喜歡台南的一切......雖然她在每年的寒暑假必定會和我一起回台南.....可是這次不一樣囉.....她必需長期住在台南陪我媽媽過日子囉.....希望他們會相處的很愉快.....NINI也喜歡台南的一切.....我也不會太想念NINI.... 

傲慢與?見這是BBC票選對女性影響最大的文學作品榜首.......個人很喜歡這一本書......這幾天不學無術.....認真的將它品嚐完畢......達西是一個富有而驕傲的英俊先生.....伊莉莎白是一位任性而懷有偏見的聰穎小姐......這種偏見讓伊莉莎白努力的拉開達西與自己的距離.....可是種種的因緣際會和事件的發生，卻意外促進了兩人的愛情.....他透過對她的愛....破壞了他的原則.....在暗中默默的幫助他.....只為了看到他的笑容......他生性驕....不善表達自己的情感......卻為她告白....寫情書解釋.....改變自己的態度和脾氣......伊莉莎白在得知消息後.....對他改觀.....悄悄的附出感情......最後有情人終成眷屬.....想想看有一個人這麼的愛你..........只為了讓妳開心.....嗯....很另人動容...如果我是女主角我也會很感動的.......這是一本好書.....推薦指數百分之二百.......希望所有的人都喜歡這一本書.......值得一看再看.......也值得收藏的文學作品之一......

哭哭~~好感人這是我的寶貝安琪每次回到自己的家都要和我膩在一起今早一醒來就開始哭哭我問她哭什麼？作惡夢嗎？她回答說不是她說我夢到送媽咪一張卡片我說好棒喔感謝妳啊！可是為什麼要哭啊？這是好事啊！她哭得更大聲了～～～～～～～～因為～～～～～～～～很感人啊！這樣的寶貝～～怎能不愛她？

與源頭相遇CD與數字水使用分享與源頭相遇CD與數字水使用經驗分享 作者：亮晶晶連續下了幾天的雨，心情就像烏雲一樣沉重、陰霾；內心牽掛著好友先生的病情，一個即將結束人生旅途的靈魂。回想起十幾年來與好友的陳年往事，不經感嘆時間的變化，造化的弄人；我即將要面臨一個好友親人離開的事實。  星期天的午後，坐在門口的階梯上沉思，與心靈導師分享，商討如何與這位姐妹分享源頭，幫助她的先生回到源頭，請心靈導師幫助我。於是我打了電話給她，與她分享生命的源頭。電話中她告訴我家中希望用佛教方式辦理後事，但不知所謂的「源頭」是否與他的宗教信仰有所衝突，一時不知所措。再者由於朋友來看他時都被他目前的病態嚇到，所以她也不希望嚇到我，只想個人獨自以淚水來面對他，但當我真心誠意地表達我願意陪她，盡我所能幫助她並與他先生作心靈溝通，讓他心境平和面對死亡時，她很感謝的同意了。星期一下午我帶著書籍-「與源頭相遇」、CD-「與源頭相遇」、「45」及「23」噴水及兩瓶微量元素水去高雄榮總安靈病房探訪她，還未到病房前在走廊上就聽到呻吟聲，當時並不知這就是他的聲音，進入病房內與姐妹溝通後，即與她昏迷中的先生談話，我告訴他，「之前你沒機會接受宇宙之母的愛，今天我帶了媽媽愛的水送給你，希望你能放下肉體束縛，放下即還原，如果可以就回到源頭，愛的愈多壓力愈大，請放下你對親人們的壓力，讓你的親人放心勇敢的做自己的導師。現在一邊放送「與源頭相遇」的CD給你聽，請你順著感覺走，裡面包含了許多的愛，讓你很滿足最後會平靜下來，不再痛苦。」  「45」水給後5分鐘，姐妹告訴我說，「他手腳比較放鬆了。」聆聽「與源頭相遇」的CD約5分鐘後，他開始激動地右手不停晃動，姐妹緊張的握住他的手說怎麼了，我安撫她說，「不要害怕，他可能聽到讓他很感動的內容，讓他繼續聽下去吧。」再隔幾分鐘他就平靜下來了，呻吟聲也比較小聲了，一會兒來了兩位慈濟師兄師姐來探望他，當時他們看到病患沒聽佛經，馬上要求家屬播放佛經給病患聽，並說不該給病患聽些「有的沒的」的東西，最後這段時間很重要，一定要放佛經而且要唸給他聽，這是家屬一定要做的事，並詢問現在放的CD是什麼東西，誰給妳的，姐妹跟他們做了些微的解釋後，師姐轉身看著我，我回答說，「它不是什麼東西，是要告訴他放下對肉體的掙扎，讓他心靈平靜的CD，你我今天會來的目的不就都是要幫助他，讓他安然離開人世間，不要有痛苦，讓我們共同給他愛，讓他最後這段時間覺得人世間充滿愛帶著愛離開。」瞬間師姐表情變緩和，笑著說，「是呀！我們也想製作這樣的CD，可是卻無法做出來，那你這內容是什麼？」我說，「它是在講源頭。」師姐點點頭不再發問，繼續轉身和家屬們討論往生的事宜。  這時我的心靈導師似乎想與姐妹的先生溝通，於是我將右手放在他的腳上,忽然見到一幕很奇特的情景，那就是他頭部左邊撥放佛經右邊播放與源頭相遇的CD，瞬間他的頭慢慢移動到右邊並將耳朵靠在播放「與源頭相遇」的耳機上,我看到了他的淚水滑落下來，內心十分感動，也為他祈禱順利回到源頭。慈濟師兄師姐離開病房後，我感覺到姐妹心中似乎有所不解，於是與她分享一些想法，我告訴她說，「我可以體會妳矛盾的想法，其實唸「阿彌陀佛」給他很好，但愛與關懷來自四面八方，今天播放「與源頭相遇」給他聽，每播放一段就會送他ㄧ朵金色蓮花，可以消除許多無形的壓力，再加上親人們的助唸，只要出於愛，他都會接收到，你今天也看到了他奇蹟式的反應，以及他自己選擇要聽與源頭相遇，並放下對肉體的掙扎，它已經到了可以放下的時候了，接下來就看親人是否也可以放下，安然面對他的離去。」姐妹似乎可以接受了，並問我「與源頭相遇」這本書如何使用，這時我的心靈導師微笑了，我的任務達成了。  陪著姐妹踏出病房時，姐妹對「與源頭相遇」CD及神奇數字水強大的能量感到驚訝。回家的途中，我不斷的感恩「宇宙之母」及心靈導師讓我把這份愛送出去，內心充滿了愛的滿足與喜悅，這個經驗讓我自信心增強，了解到唯有愛才能將衝突及矛盾緩和；也唯有尊重自己的人，才更勇於縮小自己。認同別人，尊重所有宗教，再把「源頭」的觀念帶入，會讓人更容易接受，更容易體會愛的力量。讓我們共同來散播愛的種子，一起擁有愛的世界。  亮晶晶  96年執筆

數字水能量轉化方式 數字水能量轉化方式 ~~~飛天心語~~~數字水我ㄧ直在試驗其實效果還不錯所以就整理一系列文章這要感恩sam都是從他和flore那裡整理出來和他討論過的希望對大家都有幫助什麼樣的能量就會吸引什麼樣的能量，但可怕的是每個人受到了潛意識的慣性影響，一直在吸引負性能量而不自知，這正是一般人所講得： 『我怎麼那麼衰啊！』或『我遭誰惹誰啊！怎麼會發生這種事呢！』等既驚訝又無奈的事，其實這一切都是自己的意識型態所招惹來的！ 提到了歷代祖先與冤親債主的無形干擾，這正是潛意識所隱藏的負性能量。因為科學家已經證實一個人的身上有來自父母親的遺傳因子，也就是說一個人的DNA，一半來自於父親，一半來自於母親。 祖先傳承下來的DNA反覆複製給後代子孫，或許人已經不在這個世界上了，但是卻可以透過DNA將其複製在子孫身上，繼續演出人生的悲喜劇。 人就在這個錯綜複雜的能量影響下，很難順心如意和活出自我，大部份都是能量干擾演出事業、財富、愛情、健康等各種問題！ 如果沒有從根本的能量干擾問題著手，所做的一切都會事倍功半，甚至是白忙一場，然後每個人的負性能量就形成了一個負性的社會，乃至整個全世界！ 因為整套的轉化方法不是單一問題就可以解決，我們完全感恩造物主的慈悲與愛，期待你絕對不可以錯過最後一次的人生大事-能量轉化的秘密關鍵！ 現在我把405510553∞的用法，你一定能體驗到神奇與不可思議，而且完全不需要費用： 1、莫名小病痛-看醫生都看不好的、久病接受治療一直無法好轉的燒化405510553∞+300cc的水 然後倒入浴缸加熱水泡澡每泡一次能量就立即轉化一次 起身後再喝燒化的405510553∞數字水，七次後效果看得見 2、休閒時泡溫泉、做水浴SPA+燒化過的405510553∞數字水立即感受能量的淨化與洗滌 更神奇的是身體會浮飄起來請愛泡溫泉或老人家身體不適及工作勞累者一定要一試 3、寵物用405510553∞的數字水泡澡會增加靈性與健康-讓主人省事省錢偶爾當成飲料飲用對健康很有幫助 4、愛啼哭的小孩用405510553∞數字水泡牛奶、擦拭身體都有相當好的穩定作用 5、情緒、失控還有小孩讀書不專心，請泡澡+飲用一起。 6、燒化一瓶405510553∞的數字水裝噴霧器，用來淨化空間能量場很好用。

證嚴法師說故事：無瞋無爭隨緣地樂逍遙──米老大的愚人哲學 [淡泊知足的人生]據說，在安徽省的一個鄉村，有一個人，他出生未久父母即亡故，他在非常貧困的環境中長大，那種環境，連生活都很難維持，怎有餘力讀書呢？他沒有讀書、不識字，也沒有人告訴他姓什麼，叫什麼名字。他天天為了三餐而付出勞力、努力工作，他告訴雇主說：「我只要有米吃就好了！」因此，大家就給他一個外號「米老大」。歲月不留人，他從少年漸入中年，結婚生子後，還是天天為三餐的米糧而奔忙勞作。他家住在山邊，所以，他就砍柴去賣，這是他換取米糧的來源。米老大非常老實，他根本不知道什麼是計較，他砍的柴也很乾，品質又好，因此，許多人都喜歡買他的柴。有一天，他砍好柴後就要送往城裡賣。路上遇到一個非常有錢，但極慳吝貪小利的人，他知道米老大的柴又乾又好，於是就在半路上攔住米老大，說：「我要買你的柴！」米老大很高興，貪小利的富人說：「你這一擔柴要賣多少？」米老大說：「以前像這樣的一擔木柴，人家都自動給我三百文錢。」富人說：「我家很近，你少走一段路、少費力氣，我看一百文錢吧！」米老大用手數一數，三和一差太多了，不夠買米。富人又說：「那就二百文錢好了！」米老大數一數還是不夠買米，就想：「不賣好了，我還是多走長一點路。」富人又說：「哎呀！不要走那麼遠了，二百五賣給我吧！」米老大想，再拖下去也浪費時間，就說：「好啦！好啦！賣給你了！」富人見他老實，要求他幫忙把柴擔到家裡，堆好之後，錢還沒給，又問：「你到底叫什麼名字？」米老大老實地說：「我沒有名字呀！」[無所計較樂逍遙]慳貪的富人因討不到便宜，心裡有氣，便說：「你沒有名字那多奇怪呀！我幫你起個名字吧！」米老大說：「那很好呀！活了一大把年紀總算有人替我起個名字，真謝謝。」富人說：「我幫你取個──米田共。」米老大說：「嗯！聽起來不錯，一向人家都叫我米老大，米田共，那很好呀！太好了！」慳貪者又故意問他：「米田共！你有幾位令尊？」米老大問：「什麼是令尊？」富人欺侮他不識字，故意整他說：「令尊就是你的孩子。」米老大恍然大悟地說：「哦！令尊就是我的孩子，我來數數看，嗯！我總共有十個令尊。」米老大是個熱情的人，於是反問道：「請問你有幾個令尊？」富人聽到這一反問，臉色變道：「笑話！你怎麼問我有幾個令尊？我的令尊已經死了！」米老大說：「哦！好可憐！你的令尊都死了，我有那麼多兒子，乾脆一、兩個給你當令尊好了！」富人一聽非常生氣：「豈有此理，你竟然要把孩子讓我當令尊！」米老大看他那麼生氣，非常奇怪，就說：「你買我的柴，又好意送我名字，而我好意要把孩子給你當令尊，你為什麼動氣？看來你有意要『吃』我這個米田共！」米田共是什麼？是「糞」，富人氣得拿起棍子要打他，米老大更奇怪了，心想：這個人到底怎麼了？沒事發這麼大脾氣，不理他。米老大拿起扁擔輕輕鬆鬆地回家了。諸位，不計較的人，人家罵他，他也不知道。罵他是糞，他心裡還非常感恩，譏諷他有好多個「令尊」，他也不覺得怎樣，因此，還好意地要把孩子送給對方當令尊。人家要佔他便宜，他卻毫無知覺，這也是一門哲學──愚人哲學，人生的「愚人哲學」我們應該學呀！[心靜即道場]有時，自己的心靜不下，正因為「不夠傻」，能夠再傻一點，心境就會清靜。像那位米老大，他傻傻地做、傻傻地過日子，心中沒有一點兒煩惱，這種環境他過得很平靜，儘管他必須付出勞力，才能換取生活米糧，不過，他過得逍遙自在！那位慳貪的富人，他一天到晚想佔人家便宜，結果多麼苦惱啊！狡猾聰明的人到底也快活不了多少啊！所以，「心靜即道場」，心不靜即亂境生，因此造業不斷，現在的社會呈現動與亂的形態，心動則一切人事皆亂，因此，造罪犯案者愈來愈多。學佛要學「靜」，希望諸位把心調理得清靜，靜心即是道，直心即是道場，請大家好好下功夫啊！====================================================================愛灑人間 eCard 服務網址 : http://www2.tzuchi.org.tw/2004/e-paper/e-card/index.htm慈濟全球網 : http://www.tzuchi.org.tw慈濟基金會  精神糧食中心 敬上

修佛需要的十種心 修佛需要的十種心  南懷瑾老師開示 一廣大心謂 誓願觀一切法，悉如如故。”一個學佛的人，尤其是一個學佛的青年，當然我們老年人學佛的，已經學了那麼多年都知道了，現在最要注重的是你們年輕人，要怎麼 樣呢？第一要發起廣大心，換句話說，一個真正學佛的人，先學度量的寬廣，沒有度量，什麼都免談了。講到這一點，我有無比有感慨，我經常發現，年輕人不學佛 都蠻好的，一學佛啊！反而好像都得了狹心症，越學越小，根本與佛法相違背，如果這樣那又何必來搞這一套呢？所以我經常告訴你們，你們好好的人不做，為什麼 來學佛呢？大概在坐的青年都挨過我這個棒子。你來問我佛法，你為什麼嘛？幹什麼呢？真正學佛可以呀，先要發起廣大心，胸襟寬廣，志量恢宏，這樣才夠得上學 佛的條件。一天到晚閉目鎖睛，變成楞頭楞腦的樣子，一身的佛油氣，那已經走在狹心症的路上了。 佛 法的真正教育，先要能發廣大心，“誓願觀一切法，悉如如故。”這個誓願很嚴重喔！賭了咒一樣的，要如何呢？“觀一切法悉如如故。”青年同學們請注意，我們 一般學佛的人之所以廣大心發不起來，是因為觀一切法皆空空故，誤解了空。一說學佛，唉呀！空的、什麼都空的，一切都不管，然後只有打坐才好，只有吃素才 對，只偏重在一點上作文章。現在《宗鏡錄》這裏下面告訴你，要發願觀察一切法都是如如，都是佛法，都是如如不動的。所謂一切法即如來，一切出世法、世間法 都是如如的佛法。我們看四弘誓願之一的“法門無量誓願學”，我們學了幾個法門啊？先不要講佛法，你的學問如何，世間的事理懂了多少？恐怕你所修的本科本 門，你都沒有學好。一個學佛的人，要發廣大心窮一切事理，觀一切法統統如如不動，都合於佛法的原則，這就要看《華嚴經》的境界了。 我們要有這樣的廣大心，不要有宗教門戶的狹隘觀念，更不要有宗派門戶師承的狹隘想法，一切聖賢皆是我們的老師；一切善人皆是我們的善知識，甚至，一切惡人也是我們的善知識。不要說：“唉唷，他是不學佛的，我們是學佛的。”每到一個地方都坐兩邊，這種行為我看了都頭大如鬥。 二甚深心謂誓願觀真如，要盡原底故。”真正學佛要有深心，要發願把人生的本末究竟徹底弄清楚，修行就要觀真如，體悟到本體而證道。今天得一點境界，明天得一點境界，那算什麼呢？找到一切法的本源才是上策，才是目的，這就是深心。 三方便心謂推求簡擇趣真方便故。”學佛人要懂得方法，方便就是方法。我們中國的文化裏頭，佛經翻譯創作了兩個字——方便。以後，後世人把方便都濫用了。方便在這裏是方法的意思。 我 們學佛要懂得一切方法要儘量研究“簡擇”，扼要選擇真正有用的方法。要找出哪一種方法對我成道有幫助，“簡擇趣真方便故”，這個“趣”字，不是興趣，是同 “趨”字相通，趨向、進入的意思。哪一種方法能使我們趣入了道成佛的境界，你要“推求”。學佛要懂得方便，要研究方法，不能亂迷信一種方法。同時，所謂方 便包括了做人、處世、自修、利人和學識多方面的事理，都在佛法修學的範圍內。 四堅固心謂 設逢極苦樂受，此觀心不舍離故。”你真正修心養性有所心得，遭遇到極痛苦的事，這種觀真如的心也不會岔開，當然若是天天在幸福中舒服地過日子，也一樣不會 背離。這個在理論上聽到很容易，我們每一個人都會認為自己修行的心很堅固，有時候想自己比石頭都還堅固，但是真正一碰到痛苦的事件、極痛苦的刺激，乃至於 極高興極幸福的環境，道心馬上掉了。所以，這一點非真正悟道的人，非真正有堅固心的人，沒辦法做到不動搖。 五無間心謂觀此真理，盡未來際不覺其久故。”其實這十種心不一定是指悟道以後起修的道理，我們平常做人做事的道理也是一樣，悟的人是這樣，沒有悟的人也應一樣。所謂無間心，就是此心不斷地精進努力，這是非常難的。 一 個人研究佛法的真理，要準備多少年啊？我們經常聽年輕的同學說：“唉呀！我都打坐三個月了。”還有些說：“我已經坐了好幾天，一點影子都沒有。”嗯！你 看，都是一種做生意的心理，已經投資了幾塊錢了，馬上要收回。道心是只問耕耘，不問收穫的，那還只是中國世俗文化的名言。以佛法來講，還不止於只部耕耘， 不問收穫。這一方面的佛法的心理是無間心，你要追求研究佛法的真理，沒有任何時間中斷，而且盡於什麼時候呢？未來際。這未來際是佛法時間觀念。以過去和未 來來講，過去有多少時間呢？不可數，不可知，不可量，沒得數字。同樣未來際也是無量，沒得數字可以計算的，換句話說，是永遠下去，永遠研究下去，這個中間 你不會有時間的概念，不會有久暫的觀念，只是一直不斷地修行下去，這個樣子叫做無間心。 就 像我們經常看到一般做學問和修道的朋友，最多是搞了一年兩年，然後中間遭遇到環境的挫折，便什麼都完了。譬如有許多年輕大一點的朋友，本來修道很勇敢，求 學問也很勇敢，忽然環境一個變動，或者是從工作上退休下來，或者是鈔票少了一點，那個道心就跟著工作和鈔票掉了。所以講到佛法的無間心，大家都要非常慚愧 的。因此我經常說，假如修行求道的人，把這個事情擺成第一位，其他擺成第二位，這個人修道必定是成功的。可惜我們大家，把這種事情當成是興趣，只是一種興 趣主義，擺在第二位，功名富貴是第一位，這樣修行在佛法原理上都是不相合的。我們現在引進佛法的精華，報告它的原理。 六折伏心謂若失念，煩惱暫起，即便覺察，折伏令盡，使觀心相續故。”學佛要能把自己的思想情緒觀念降伏得下去，譬如《金剛經》第一個提出來“善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，去何應住？雲何降伏其心？” 人 要把自己的狂心降伏很難。在這裏換一個名稱叫折伏心，折伏就是把妄念掐斷。那麼這裏面包括幾點，第一個是失念。失念在佛學上、做學問上是非常嚴重的，我們 要認識什麼是失念。譬如我們背書，剛剛看到這個文字很好，想背下來，但卻硬記不下來。為什麼記不下來？不一定是腦筋衰老，而是你心裏不夠凝定。這種背不下 來的情形就是一種失念。 所以年輕大了，我們覺得是腦筋衰老，當場的事情或看了的書，不像年輕時一樣記得，馬上就忘掉，忘掉就是失念，但這並不一定是衰老的關係，而是那個心境的清明本相，被人生的經驗染汙得太厲害了，散亂得太嚴重，因此老年人容易失念。 何 以證明老年的失念，不一定是腦筋衰敗了呢？因為老年有一個念頭很重，孔子也說過，人到晚年要“戒之在得”。你愈老愈什麼都想抓住，這個房子買了以後，將來 怎麼維護它？或者打聽一下，最近有沒有漲價，還有要放兩個錢當養老金啊！利息方面怎麼辦呢？這些念頭你絕不失念。這不是一個笑話的問題，諸位要嚴格檢查自 己。可見我們大都不是衰老了記憶力不夠的失念，往往是心理的染汙，越來越厚了，所以清明的正念喪失。 同 樣的，年輕的同學們也是一樣。當然我是雙重資格都有的，我也是從年輕來的，而且現在也是步入晚年，幾乎是垂垂向暮的境界了，所以經驗上的體會都非常確實。 年輕，也同樣地失念。年輕散亂心重，甚至有些年輕人沒有散亂，那個癡念卻很重，因為腦子長得不夠成熟，因此腦子經常一團白一樣。所以我跟年輕人談話，我說 你們讀書讀不進去，思想意志不能集中。許多年輕人看書，經常感覺頭腦像有一塊板隔住一樣，悶悶的。不是悶悶不樂，而是整天到晚昏昏噩噩，昏頭昏腦。如果自 己有興趣的時候，那可好得很，若不是在那個妄念的興趣上，他馬上就悶住了，這種情形都叫作失念。 失 念就是正念喪失了，所以佛法要大家修定，所謂定就是止觀，不散亂又不昏沉，就是定，就是止觀。你有一絲一毫的思與想的心，就是散亂，你有一點不經意，就是 昏沉，這就不是定了，不定當然是失念。辦事也是這樣，經常妄了這樣，妄了那樣，失念了。這失念是非常糟糕、非常嚴重的。所以真正的修持，失念這種情況要把 它折伏下去，失念不能折伏下去，修持毫無成果。 被美化的煩惱 第 二點是煩惱，煩惱是人心中根本不能有一點保存的。煩惱不是痛苦，譬如妄想多了是煩惱，昏沉嚴重也是煩惱。煩惱是講不出來的事，心中一天總是有事，什麼事？ 講不出來，說不明白。譬如，你們現在年輕人很少看到古書《紅樓夢》裏頭所講的：“盡日裏情思睡昏昏”，那就是煩惱，一天到晚生活中頭腦悶悶的。這種悶悶的 狀況，心裏不舒服的狀況，在《百法明門論》中有提到，嚴格地說，修持的人都要認識清楚。像我現在這個狀況正在煩惱中。煩講不出來這個佛法道理的幽微處，很 悶。你說為什麼？那真是《西廂記》上所說而我經常引用的：“閒愁萬種，無語怨東風”。《西廂記》還有許多名句，比如：“花落水流紅”。從文學來講，這個境 界多美啊！看到花掉下了，紅的花在流水中，水流都變紅色了，然後看到這種“花落流水紅”的境界，你不是掉眼淚就是憂煩起來了，真是“閒愁萬種”。那個愁是 閒愁。什麼叫閒愁呀？吃飽了飯沒有事情做，花掉下來了也去愁一愁，不愁不行。閒愁有萬種，什麼都令人愁，這萬種愁愁到“無語怨東風”，看到花落了，唉！就 罵起這個東風來了。風，你太討厭了，為什麼把那麼美的花吹掉了。閑到沒得罵，只好罵起風。你看，講文學境界，多美哦！講佛法境界，正在煩惱中。又譬如大家 曉得唐代詩人張繼的詩： 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 “姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”就暗示了詩人他睡不著，失眠了，正在煩惱中，可是詩表達出來卻很美。而上面的二句：“月落烏啼霜滿天，滿楓漁火對愁眠。”這就直接供出他在愁，整個江岸的風光都是他一個人愁字的寫照，因此半夜打鍾也聽到了。這就是煩惱的道理。 這 個道理就是我們人要認識自己的心理，人生隨時地在煩惱中，沒有一分、一秒鐘真正叫做人生快活的境界。那麼學佛的道理，悟後起修也罷，先修後悟也一樣，必須 要“煩惱暫起”，立刻能夠檢查得到，“即便覺察”，自己能夠反省得到，馬上曉得現在我中了煩惱的毒，立刻“折伏令盡”。譬如今天有一位中年以上的同學來跟 我談他的修行。他以前對親戚朋友都很好，但因為他一學佛修行了以後，親戚朋友都是另一種眼光看他，而且一看到他，都是感覺他快要倒黴了那個味道。不過據他 講：“無論如何啊！我是不在乎！”我說你少吹牛了，你不在乎？怎麼會來跟我談呢？說不在乎，你有這樣高的修養？不可能的。你說你不在乎是真的，那你下意識 上不就是覺得：“唉！這些人不懂啊！他們不懂。”這個念頭掛在那裏。“唷！”我說：“你現在已經中了一顆毒子彈在裏頭了，然後卻來跟我講不過我是不在 乎。”大家想想看，其實他很在乎，所以才來跟我訴苦嘛！也是“閒愁萬種，無語怨東風”了嘛！ 惱人的幸福日子 所 以，由這樣一個例子，我們就瞭解修持觀心之難。“謂若失念煩惱暫起，即便覺察，折伏令盡”，煩惱一起自己要立刻審查得到，曉得心理是走在什麼地方，馬上把 這個煩惱消除掉，“使觀心相續故”，恢復自己的清明，也就是所謂“了無意識”，沒有任何意識上分別的煩惱。上面這個“了”難啊！我們有時候還覺得意識空了 容易，但這個“了”字可難哪！ 在 兩百多年前，滿清的初期乾隆那個年代，歷史上這幾十年社會的富庶到了極點，一般來講好多人生活舒服到極點，所以你看我們近代的文學藝術上很好的作品出現很 多。中國人吃、穿的講究，也都在這個階段特別發展，名士如鄭板橋、袁枚等人也都出現在這個時期。這個時期青年人日子過到了什麼程度？如《紅樓夢》所描寫 的，許多人家的生活太富庶了，所以小姐太太們在家裏天天想些花樣來弄。那個點心的花樣，有什麼叫菊花餅的羅，反正麵粉做的東西，你今天做一個像菊花樣子 的，明天做一個像桃子樣子的，再按上一個個如詩如畫又好聽的名字，大家享這麼美的癡福。那個時代有一個年輕的世家公子，他說了一句名言：“平生不做無義之 事，何以遣此有涯之生。”人生到了這個境界，每天不做一些無意義的事，真不知道要如何打發這個人生。活幾十年，這日子怎麼殺得掉呢？那真是我們這一代從戰 亂中過來的人所無法想像的。人到了生活最富庶、社會最安定時，年輕人覺得沒有事情做的那個痛苦的狀態，因而搓麻將就是這樣產生、興隆了的。像這種情況之 下，也就是煩惱，修閑生出來的煩惱。 災 難固然給我們很多的煩惱，好日子卻往往給我們更多的煩惱，所以上面講，苦受你要檢查得到，樂受也要檢查得到。假使被樂受拉走了，那修行也完了。譬如我們有 些朋友到了晚年，很舒服呀！這我知道的，退休了拿兩個錢，在家裏蹺起二郎腿，有電視可看，電視和你對愁眠，到了六點半以後，黃金時段的節目接二連三來了， 人坐在那裏張著嘴巴口水直流，瞪著那個電視，這日子很好過耶！所以每天不打開電視，不看一些無益的節目，何以遣此有益的光陰呢？就是這樣一個環境，正是煩 惱。樂受以後的痛苦，你知道嗎？因此這些心理的作用，念頭一起來，就要能夠檢查得到。這一句話講到實際的修養，學佛很難喔！ 你每次生氣多久？ 我 們假定在測驗自己，先不論一個思想心念的對與不對，你現在坐在這裏，從八點鐘開始聽課，你當時第一個感想或第一個念頭是什麼？你很難回想把它抓得住，經已 經飛過去了。也就是說，你覺察自己的心理不夠清楚，心不夠清明因此自己打了一大堆的妄想，給情緒思想牽走了，在很長的時間裏都覺察不到。再者，自己心理犯 了一種錯誤的思想，要很久很久才轉過來。假使有個人逗你生一下氣，你起碼要三天以後氣才平得了，修養高的人兩個鐘頭，最高的人大概也要氣他個一個半鐘頭。 所以，佛法修行見真章的地方在此。你煩惱一來，痛苦一來，念頭馬上覺察到，唉呀！我已經上當了。要能這樣已經很難。覺察到了，把念頭硬放掉，“折伏令 盡”，那更難。令盡，盡就是說後面習氣都沒有。譬如剛才我講的這個朋友，他說：“你們不懂啦！我是不在乎這些。”這個習氣沒得盡，還有這麼一點，那不行。 連這一點都沒有，這才叫做修止觀，學佛的觀心法門。“使觀心相續不斷”，這才叫做修持、修行。並不一定在打坐。打坐是練練身體啦！你在那裏打坐兩個鐘頭， 實際上你那個心跑到哪裡去了，你自己都不知道，那坐一百天、坐一百年也沒用。佛法主要在觀心。 七善巧心謂 觀真理，不礙隨事巧修萬行故。”我今天也跟法師討論到，大凡學佛的人容易患一個毛病，儘管嘴裏講大乘，走的卻是小乘的路線，而且非常消極，逃避一切。真正 大乘佛法絕不逃避一切，一定面對現實。真正的修持，在人世間最煩惱最痛苦當中去修持，這是大乘道。所以，修行當中要有什麼呢？要具備有善巧心。什麼是善巧 心？就是一個善於利用、非常巧妙的心理。在世間修行你不斷修前面所說觀真如、觀心的法門，“謂觀真理”，說是求證空也好，說是要明心見性也好，在這件事 中，“不礙”，不礙什麼呢？不妨礙入世，“不礙隨事巧修萬行”。你就在世間一切處境、一切事務中無礙地觀心、觀真如、觀真理。今天我在工廠裏做工，一邊把 應該做的事做好，比人家都做得恰當，盡了責任，但是在這個蹭，自己同時又在修行，直心觀真如，在自然的觀心中非常寧靜，非常光明。今天處理公事，盡忠於公 事，都辦好，而且心裏頭不妨礙修行。 所 謂“隨事”，跟著事情在做人處世，而“巧修萬行”。修持什麼？假定入世的人，自己本身責任以內，盡心盡力做好，這只是小乘，要隨時隨處在修行上有善巧方 便，如何利他？如何做到佈施、持戒、忍辱、精進等等？這才是“巧修萬行”的大乘。你說：“那假使我在工廠裏做事，或者管機器，或者管行政，哪有時間去佈施 啊！”不然呀！你處理一件事，假使這個東西做出來，不曉得到誰的手裏去了，你要希望買到這個東西的人能夠用得好，東西不會有問題；或者處理公務，希望這麼 辦下去，受影響的人能得到利益，這就是隨時巧修萬種的善行，這樣才叫做學佛的人、修道的人。不過話又說回來，你說因此我做生意也不錯呀！金錢儘管賺，我心 裏在做好事呀！真的是這樣嗎？這裏面一念之差，失之毫釐，差之千里，你在做生意中修，很好，但是巧到做了好事沒有痕跡，沒人知道，那才真是善巧方便了，也 就是善巧心，菩薩的善巧心。 八不二心謂 隨事萬行，與一味真理融無二故。”上面叫我們走大乘道，並不是一定要出世，而是指絕對地在隨時隨地修行。現在第八強調這之間還要做到不二。我們到廟子上都 會看到“不二法門”的題字。不二就是一。假使我們寫一個——一法門，沒得味道，不夠文學味了。所以佛學、佛教了不起，文學境界高。不二即一，非空即有，非 有即空，“不二”、“非空”、“非有”這是佛法常用的語法。好，那“非空非有”呢？ 這 究竟是空還是有啊！它也不給你下結論。可是你如果用論理的比喻來辯，是一個水桶嘛！這下倒掉水是空，那下進水是有，倒過來倒過去而已。但是把它當文學境界 看，那就把你蓋住了。“耶！這個東西是非空非有的呀！”我們一聽：“高啊！很妙。”而且其實拿邏輯來分析，人家會說你亂講一頓，非空就是有，非有就是空， 怎麼個非空非有法？所以，最後你只好拿禪宗來對付，禪師在這個問題上一轉身就進去了，不答復你，因為水桶可空也可有，不能下定論。禪宗這個辦法最好。有時 袖子一拂，拂袖而去，不理你。這一下，比非空非有還厲害！再不然，他在門中間一站，問你：“我是出來，還是進去？”你一點辦法都沒有，這是禪。 修 梵行當中你要做到不二心，也就是一心不亂，“謂隨事萬行，與一味真理融無二故”，隨時在念念清淨中以善巧方便做種種事業。那拿禪宗的話來講，就是打成一 片。什麼打成一片？與生活打成一片，在忙亂的生活中，我絕對是在超脫的極樂世界的境界。在最艱難的痛苦當中，乃至身上開刀，全身到處都拉開了，這個時候此 心不二，非常寧靜，就在極樂世界的淨土中，要到這樣你的佛法才有希望。平常你吹的那個非空非有的不二法門，你儘管吹就是了，那個反正莫名其妙嘛！你說非 空，我就說非有；你說即空，我就說即有。再不然就隨你蓋，太陽出來，好啊這是慧日當空，佛光普照。下雨了呢？沒有關係，慈雲法雨嘛！那既不下雨又不出太陽 時如何？這是法雲地呀！有去不出太陽，有去沒有下雨。佛法講理要圓融，在論辯上可以給你轉圓融，引導人家去理解，但是真理只有一個，“不二心”，這是絕對 要能在事實上修行，要非常老實，一步一步做到的。如果沒有打成一片，那就只有剩下兩片嘴皮了。 打 成一片，你的身心完全和生活融合為一。這個生活包括很多，譬如說你白天能夠做得了主，你做夢的時候就做不了主了；白天時我說我什麼都不要，空的，做夢時自 己就會去要了。這樣便沒打成一片。你說做夢也做得了主，我到年老或生病昏迷的時候做不了主，那也是不能打成一片。還有，有些人生活在艱苦的環境中，他能夠 保持他的寧靜，這個人的人格很清明，心境很好，可是給他一個順利的環境，他就昏了頭了，他就撐不住了，這一樣沒有打成一片，沒有“不二心”。 九無礙心謂 理事既全，融通不二，還令全理之事而相即入故。”事理不二是佛法中很高很高的境界，理論上如此。在你們學佛的年輕人當中現在最流行的西藏密宗的密勒日巴 傳，裏面講到密勒日巴他修成功了，跟別的法師辯論，他問法師：“這個虛空，依你這個佛學道理，是空的呀！我說有，我爬上去給你看。”他一下就站在虛空上睡 一覺，跳舞給對方看。那地下呢？“地下你們一定認為有，我說空的。”他就到地下，鑽下去又鑽出來，你看空的嘛！這就是說，修持隨時要合于理事不二，理到事 就到。 所 以，學佛必須要做到理到事到。事就是功夫，功夫不到，你那個佛法講得天花亂墜，沒有用。反之，你假使打坐，功夫做得很好，能夠騰空變化，在虛空裏坐著，不 須要坐墊了，但理不透，等於心外求法，也沒用。我見過很有功夫的人喔！年輕時我碰到一個前輩的老軍官，海軍出身的。我們年輕開始學佛的時候都不曉得他，總 以為他是個軍人。後來他看到我們就笑了：“你們學打坐幹什麼？”我說：“打坐想學道。”他說：“耶……你們年輕人搞這一套！”以後慢慢大家拉住他談過去的 經驗。他當年曾到日本和英國留學，他說：“我看得多了，當年我在北京，碰到一個出家師父，他會修白骨觀。那個師父後來教了一個徒弟，能夠離地三盡走路。” 我們很好奇，圍著他問：“那你有沒有看到？”他說：“當然看到呀！”十幾年以後，我才知道，離地三尺走路正是他本人。他是對我們扯了一個謊，轉了一個彎， 方便妄語一下。不過假使你功夫到了，離地三尺走路，那都不稀奇。理沒有搞清楚，不悟心地法門只有異能，也不是佛法。必須要“事理既全，融通不二”，事也到 了，有功夫，理也透了，有智慧。而且還要使它“令全理之事而相即入故”，這就難了。比如有人問：“有沒有西方極樂世界？”你說：“有呀！”“先生，你拿來 我看看。”結果你把手一伸，說：“你看，我把西方極樂世界請到這裏來。”如果這境界是假的，你也應立刻玩得出來，然後再告訴對方神通也是假的、是夢幻。這 就是“令全理之事而相即入”，事與理彼此套成一個。 

在家居士的安樂八法 現世安樂 有一次，一位名叫鬱闍迦的年輕婆羅門來拜訪佛陀。 『世尊啊！  像我們這樣嚮往出家的在家人，  應當怎麼做，才能獲得這一輩子的安樂呢？』 鬱闍迦婆羅門問。 『婆羅門！有四種法，可以讓你得到這一輩子的安樂。 哪四種呢？ 那就是方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足。  什麼是方便具足？ 就是具備謀生能力； 有足夠的技能從事諸如務農、買賣、  牧牛、射技、行政等工作，以養活自己。  什麼是守護具足？ 就是能夠妥善地收藏、守護自己的財產與糧食，不被國王所沒收、盜賊所搶奪、水火所吞噬、浪蕩子所敗散，以及為各種災患所壞失。  什麼是善知識具足？ 就是結交到具備「信、戒、施、慧」的善友，  彼此間能夠相互規勸與鼓勵，使憂苦與煩惱得以消除、不起； 喜樂與善行可以生起、不失。  什麼是正命具足？ 就是能夠量入為出，使財務收支平衡。不裝闊，也不慳吝，生活不奢侈，也不致於陷入困頓匱乏。  婆羅門！不要沉迷於酒、色、賭，以及結交壞朋友，因為這四件事，就像讓財庫破了四個洞，使所有的錢財，都從這四個洞流光一樣。  婆羅門！ 這就是可以讓你這一輩子得到安樂的四種法。』 來世安樂 『世尊啊！  那又應當如何修，才能獲得下一輩子的安樂呢？』 鬱闍迦婆羅門接著問。 『婆羅門！也有四種法，可以讓你得到下一輩子的安樂。 哪四種呢？那就是信具足、戒護具足、施具足、慧具足。  什麼是信具足？ 就是對如來的正覺，生起恭敬，建立信心，而且，這種信心，不會被其他人動搖，更不會再去信其他天魔外道。  什麼是戒具足？ 就是堅守不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。  什麼是施具足？ 就是心離慳吝垢穢，常行佈施。 例如，行法佈施的解脫施，又如能親手佈施、樂於佈施、平等佈施等。  什麼是慧具足？ 就是如實知苦、集、滅、道四聖諦，具備抉擇成就滅盡煩惱的慧力。   婆羅門！這就是可以讓你得到下一輩子安樂的四種法了。』